متوجّه مىشد كه ضريح ، به معناى قبر آمده است و فارسىزبان‌ها بعداً كلمهء ضريح را بر شىء آهنىاى كه بر قبر مىگذارند ، استعمال كرده‌اند . نويسندهء محترم اين پايان‌نامه ، درصدد پاسخ به اشكالات اين مؤّلفْ برآمده است ، آن هم در محدودهء « كتاب الحجّة » الكافى . ايشان در اين رساله ، يك مقدّمه و چهار فصل دارند كه در مقدّمه رساله ، به ضرورت ، هدف ، روش و پيشينهء تحقيق پرداخته‌اند . در فصل اوّل ، كلياتى در مورد معناى امامت از نظر لغت و اصطلاح و معناى امام در قرآن و نظر اهل سنّت و مسائلى در حوزهء مفهوم‌شناسى آن ، بر آمده است . در ادامه ، امامت را اصلى از اصول دين دانسته و نظر شخصيت‌هاى اسلامى را در اين مورد كه بعضى از آنها امامت را از اصول مذهب مىدانند ، بيان كرده است . در پايان اين فصل ، امامت را با عقل و آيات قرآن ( البته بسيار فشرده ) اثبات كرده است . در فصل دوم ، به زندگى ، شخصيّت ، آثار ، تاريخ ولادت و وفات ، اساتيد و شاگردان كلينى پرداخته و نكاتى دربارهء اين محدّث والامقام و جايگاه اين شخصيت بارز دنياى اسلام ، از نظر انديشمندان شيعه و اهل سنّت و مستشرقان بيان كرده است . در ادامه ، دربارهء شيوهء نگارش ، منابع و اسناد الكافى و . . . مباحثى مطرح كرده است . در پايان فصل دوم نيز به تعريف حديث صحيح از ديدگاه متأخّران و متقدّمان و ميزان اعتبار احاديث الكافى از نظر اصوليان و اخباريان و برخى نقدها بر الكافى پرداخته است . در فصل سوم ، زندگىنامهء مؤلّف كسر الصنم را بررسى كرده و بخشى از آن را از خودِ نوشتار مؤلّف كسر الصنم ، استفاده كرده است . در اين فصل ، كتب و آثار او را معرفى كرده و از مذهب و عقيدهء وى نوشته و در پايان ، عوامل انحراف او را بيان كرده است . در فصل چهارم ، به نقد و بررسى شبهات كسر الصنم دربارهء روايات « كتاب الحجّة »